está delgado
Hoy, las cosas han cambiado, los gordos son los pobres, los que no tienen dinero para pagarse una temporadita en la "buchinger", y tampoco les alcanza el sueldo para hacerse una liposucción cada seis meses.
Siempre me ha molestado, y lo dice uno que aunque pobre, está delgado, esa manía que tiene tanta gente de reprocharle a un gordo que esté gordo.
A nadie se le ocurre reprochar a un lisiado que no se levante de la silla de ruedas, pero no existe el menor reparo en atosigar al
gordo con preguntas tan absurdas como ¿no haces ejercicio?, cuando es más que evidente la respuesta. Siempre hay alguien que cuando pasa al lado de uno le mira
como si fuera a contagiarle los kilos, y eso se tiene que acabar.
Si el gordo quiere estar gordo que lo esté, y para los que quieran adelgazar, que sepan que hay métodos bastante mejores que pasar hambre y encima tener que ir a esa sala de torturas al que llaman "gimnasio".
razones
Sé que los pisos son muy caros y por culpa de la falta de terreno (o eso dicen) cada vez los hacen más pequeños, p
ero no acabo de entender la manía que tienen ahora de hacer los retretes de las casas como si solo lo usaran los anoréxicos, condenando a todo el que está por encima de la talla 36 a entrar de lado.. y eso cuando entra.
Y sí en los pisos los
retretes son minúsculos, que decir de los que hacen ahora en esos bares de diseño modernos, apenas te cabe un pié, aunque en este caso es igual porque, en la lejana hipótesis de que logres entrar en plan contorsionista, nunca acertarás a distinguir donde debes mear y donde lavarte las manos.
osados aventureros
Lo de la bombilla es más complicado, pero que mucho más complicado, asumir el riesgo de subirse en una silla para intentar tocar aquella cosa llena de polvo sabiendo, encima, que
el menor descuido puede dar lugar a una descarga
mortal de necesidad, es solo una labor reservada a los más
Es precisamente en esos angustiosos momentos, cuando ves que empieza a oscurecer y tú te sigues debatiendo entre arriesgar tu vida o quedarte a oscuras del todo, cuando llega él y cambia la bombilla mientras no para de llamarte inútil.
Y es entonces cuando te das cuenta de verdad y en toda su trascendente dimensión, la vital importancia que puede tener la pareja en la vida de una persona.
Parte final
Hay preguntas de esas tópicas que uno nunca entiende por qué la gente no contesta con lógica. Por ejemplo ¿qué te llevarías a una isla desierta?, pues está claro: un barco; O esa otra de ¿qué tres deseos le pedirías a un genio? Pues, lógicamente, con
uno que dijera que a partir de entonces se cumplieran todos los demás, digo yo que estaría más que solucionado, (y todavía sobraban dos).
Ocurre igual con eso de ¿cantidad o calidad?, sin pensarlo mucho la contestación es clara: las dos cosas. Y que nadie diga que eso es imposible, la calidad se puede aprender y en cuanto a la "cantidad" aquí va un método que usan los hindúes para conseguir un pene más largo y pinturero, método que según todos sus libros (y ¡ojo!, estamos hablando de "libros sagrados" no de baratos manuales de autoayuda) es completamente infalible con sólo en dos pasos y una parte final:
Ράσελ εξελίχθηκ
βασίλισσας Βικτωρίας. Αυτός ο παππούς έμεινε στην ιστορία για το «Reform Bill» - εκλογικό νόμο που περιόριζε τα πολιτικά προνόμια των αριστοκρατών. Το γενεαλογικό δένδρο των Ράσελ είναι ριζωμένο στον ανανεωτισμό των Whigs και ξεκινάει με τον Λόρδο Ουίλιαμ Ράσελ, ο οποίος εκτελέστηκε το 1683 επειδή πήρε μέρος σε απόπειρα κατά των Στιούαρτ. 'Οταν ο Μπέρτραντ Ράσελ ήταν 3 ετών, πέθαναν οι γονείς του και γι' αυτό ανατράφηκε, μαζί με το μεγαλύτερο αδελφό του Φρανκ, από τον παππού και τη γιαγιά του.
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Το περιβάλλον, στο οποίο πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια ήταν μεν εύπορο αλλά απομονωμένο. Ο Ράσελ εξελίχθηκε καταρχήν σε ένα εσωστρεφή έφηβο που καταβρόχθιζε βιβλία κάθε είδους, κυρίως φιλοσοφικά. Από γραπτά του των πρώτων νεανικών χρόνων που διασώθηκαν σε διάφορα συρτάρια και ντουλάπια, προκύπτει ότι ο Ράσελ αντιμετώπιζε με σκεπτικισμό κάθε θρησκευτικό δόγμα, κάτι που δεν ήταν σύνηθες στη συντηρητική βικτωριανή κοινωνία. Δεν πήγε συστηματικά σε πρωτοβάθμιο και δευτεροβάθμιο σχολείο, αλλά διδάχθηκε τα απαραίτητα από ιδιωτικούς δασκάλους. Όταν ήταν 11 χρονών έμαθε από τον αδελφό του την Ευκλείδεια Γεωμετρία. Όπως έγραψε ο ίδιος αργότερα, εκείνο που τον προβλημάτιζε ήταν η «τυφλή αποδοχή» των αξιωμάτων. Αργότερα αντιμετώπισε τη σημασία τους στα πλαίσια της Μαθηματικής Λογικής.
